교회 설립의 비밀(4)_기도하는 교회와 성령 (행 2:1-4)

교회 설립의 비밀(4)

기도하는 교회와 성령 (행 2:1-4)

교회의 본질: 만민이 기도하는 집

성경을 펼쳐보면, 신약 교회가 어떻게 세워지고 어떤 모습으로 존재해야 하는지에 대해 주님께서 이미 예언하신 장면을 발견할 수 있습니다. 그 근거가 되는 말씀은 이사야서 56장 7절에 나와 있습니다. 하나님께서는 명확하게 선언하셨습니다. "내 집은 만민이 기도하는 집이다."

이 말씀은 마태복음 21장에서 예수님께서 성전에 올라가셨을 때, 그 성전이 본래의 목적을 상실하고 변질된 모습을 보시며 행하신 행동과 선포를 통해 우리에게 더욱 생생하게 다가옵니다. 성전은 하나님을 참되게 경배하고, 영적으로 교제하는 곳이어야 했습니다. 그러나 예수님 당시에 성전은 이미 하나님보다 돈과 이익을 우선하는 장사하는 곳으로 변질되어 있었습니다. 예수님은 이 모습을 보시고 크게 노하셨으며, 성전을 정화하시면서 교회의 본질에 대해 다시금 강력하게 말씀하셨습니다. 당시 예루살렘 성전은 단순히 상업의 공간으로 변질된 것을 넘어, 일부 계층이나 가문의 이익을 도모하는 이권의 장소로 악용되고 있었습니다. 대다수의 백성들은 여전히 하나님을 섬기고 경배하기 위해 헌상했지만, 그 모든 절차와 과정이 누군가의 사적인 이익을 위하여 변질되어 버렸습니다. 성전 그 자체의 신성한 의미와 목적이 완전히 퇴색되어 버린 것입니다. 예수님은 이러한 타락과 부패를 보시고 엄중하게 책망하셨으며, 성전의 본질이 무엇인지를 두 가지 핵심 개념으로 밝히셨습니다. 첫째, 하나님의 집은 기도하는 집입니다. 하나님의 집의 가장 기본적인 목적은 성도들이 하나님 앞에 나아와 기도하고, 자신의 모든 소원을 아뢰며, 하나님의 은혜와 복을 받는 귀한 자리가 되는 것입니다. 기도야말로 하나님과의 관계를 증명하는 가장 핵심적인 행위입니다. 둘째, 하나님의 집은 만민이 기도하는 집입니다. 당시 유대인들은 이 기도와 성전에서의 모든 행위를 오직 유대인들에게만 한정시키려 했습니다. 그들은 성전이 유대인을 위한 곳이며, 유대인들에게만 의미가 있다고 여겼습니다. 그러나 하나님은 이 땅에 있는 모든 백성, 곧 만민이 하나님을 경배하고 기도해야 한다고 말씀하셨습니다. 이는 하나님의 집이 특정한 민족이나 계층에게만 국한된 것이 아님을 명확히 선언하신 것입니다.

하나님의 종말론적 계획: 만민에게 임하는 성령

"내 집은 만민이 기도하는 집이다"라는 이 말씀은 단순한 도덕적 권고를 넘어, 하나님의 구속사적이고 종말론적인 의미를 담고 있습니다. 이는 하나님의 구원의 계획 속에서 역사의 마지막 시대, 곧 세상의 끝에 이르러 하나님께서 마침내 이루실 놀라운 일들을 예언한 것입니다.

하나님께서 아브라함 때부터 시작하셨던 구원의 역사와 계획은 이 끝, 곧 종말을 향하여 점진적으로 나아가고 있습니다. 이 종말의 때의 가장 중요한 특징은 바로 만민이 하나님을 향하여 기도하게 된다는 것입니다. 하나님 앞에 민족과 인종을 초월하여 모든 백성이 찾아 나오는 영광스러운 시대가 열리는 것입니다. 성경은 이 종말의 때에 이스라엘 백성 한 사람의 옷자락을 이방인 열 사람이 붙들고 "우리도 하나님께 기도하겠노라"고 말하게 될 것이라고 예언합니다. 이는 단순히 열 배의 숫자를 의미하는 것이 아니라, 모든 이방인들이 유대인들과 함께 하나님을 경배하고 기도하기를 간절히 소망하게 될 것임을 나타냅니다. 모든 민족이 하나님을 찾고 경배하며 기도하는 때가 온다는 것, 이것이 곧 만민이 기도하는 집의 진정한 의미인 것입니다. 이 종말의 때에 이방인들이 하나님 앞에 나오게 될 것이라는 약속은 요엘서 2장 28절 이하의 말씀에서 더욱 명확해집니다. 하나님께서는 약속하셨습니다. "모든 육체에 내 영을 부어 주리니." 여기서 말하는 '모든 육체'는 인간 전체를 뜻하는 것이지만, 구속사적 관점에서 볼 때 이는 모든 이방인들에게도 성령을 부어 주시는 시대가 올 것이라는 선언이었습니다. 이 예언이 선포되던 당시에는 모든 유대인에게 성령이 임하는 시대가 아니었습니다. 성령은 특별히 선지자들에게만 임하여 예언하고 환상을 보게 했던 시대였습니다. 그러나 하나님께서는 말세에 성령을 모든 육체에게 부어 주시겠다고 하셨습니다. 즉, 남과 여, 늙은이와 젊은이, 어린아이들, 그리고 모든 나라 백성들, 즉 인간은 누구나 성령을 받는 시대가 바로 말세라고 말씀을 하신 것입니다. 예수님께서는 승천하시기 직전, 제자들에게 "아버지의 약속하신 것을 기다려라"고 명령하시며 그 약속의 성취가 곧 임박했음을 말씀하셨습니다. 제자들은 이 명령을 따라 여러 성도들과 더불어 마가의 다락방에 모여 마음을 같이하여 기도하기를 전혀 힘썼습니다. 그들은 곧 눈앞에 다가올 예언의 성취, 약속의 성취를 마음속에 믿고 전심으로 기도했던 것입니다. 그 결과, 모든 육체에게 성령을 부어 주시고 모든 육체가 하나님 앞에 나아와 기도하는 영광스러운 때가 임하게 되었습니다.

성령 강림의 장소: 교회를 통한 약속의 성취

그렇다면 하나님께서는 이 놀라운 계획, 곧 모든 육체에게 성령을 부으시고 만민이 하나님 앞에 기도하게 되는 이 위대한 종말론적인 약속을 어떻게 이루셨을까요? 이 일은 하늘에서 무작위로 쏟아지는 비처럼 아무에게나 임한 것이 아닙니다. 이 일은 교회를 통하여 이루어졌습니다. 교회 밖에서 아무나 성령을 받고 기도하는 시대가 열린 것이 아니라, 이 모든 일들은 교회 안에서 이루어지는 것이 하나님의 분명한 계획이었습니다. 사도행전 2장에 기록된 오순절 성령 강림 사건을 보십시오. 예수님을 따르던 사람들이 예수님 승천 후 다락방에 모여 기도하며 기다렸을 때, 성령이 그들에게 임하였습니다. 이 모임은 단순히 예수님의 추종자들의 모임이 아니라, 이제 하나님의 교회가 되는 시작점이었습니다. 하나님께서는 바로 이 교회에 성령을 부으셨고, 모든 육체에게 성령을 주시는 이 놀라운 일을 이곳에서 이루게 하신 것입니다.

교회는 본질적으로 모든 민족에게 복음을 전파하는 기관입니다. 따라서 이 교회가 하나님의 성령을 받는 기관이 됨으로써, 모든 민족에게 바로 이 성령의 역사를 전파하는 기관이 되는 것입니다. 이것이 곧 하나님의 위대한 계획입니다. 교회는 인간의 힘이나 뜻으로 세워지는 것이 아니라, 하나님의 성령으로 말미암아 세워지는 것입니다. 성령의 능력이 역사해야 교회가 참되게 세워집니다. 그리고 이 교회가 바로 기도하는 공동체로 존재할 때, 성령과 기도의 공동체가 하나로 이루어지는 것입니다. 이것이 사도행전 2장의 말씀이 우리에게 주는 중요한 의미입니다.

성령이 부어지면 성도는 권능을 받고 주님께서 말씀하신 대로 담대하게 되어 모든 민족에게 그리스도의 증인이 될 수 있습니다. 그리스도의 십자가와 피 흘리심을 증거하고, 그로 말미암아 주어지는 구원의 은혜와 생명을 증거하는 자리에 나아갈 수 있게 됩니다. 그러므로 우리가 복음을 증거할 때마다 언제나 성령을 의지해야 합니다. 성령이 함께하지 않으시면 이 모든 일들을 담대하게 전할 수가 없습니다. 말세에 성령을 부으시는 가장 중요한 목적은 복음 전파를 담대하게 하기 위해서입니다. 다락방에 모인 120명 남짓의 성도들은 세상 전체를 놓고 보면 지극히 미약하고 작은 존재들이었습니다. 그러나 이 작은 사람들이 성령을 통해 '땅끝까지'라는 상상할 수 없는 엄청난 사명과 연결될 수 있었습니다. 그들이 이룰 수 없는 것처럼 보이던 그 일을 가능하게 만든 것은 바로 성령의 능력이었습니다. 이 위대한 일들이 이루어지는 곳에는 항상 기도와 성령이라는 두 가지 요소가 함께합니다. 땅끝까지 복음을 전파하는 사명을 감당하는 사람들은 무엇보다도 기도하는 사람이었고, 성령께서 그들에게 강하게 역사하여 마음에 소원을 주시고, 온갖 어려움에도 불구하고 그 일을 감당하도록 용기를 주셨습니다. 성령이 그들을 인도하셨기 때문에 성령과 기도는 언제나 함께 가고 있는 것입니다.

성령의 역사: 회개와 기도의 자유

성령과 기도는 서로에게 필수적입니다. 성령이 임하는 곳에 영적 능력이 임하게 되고, 죄의 깨달음과 구원, 새 생명의 역사가 일어나게 됩니다. 진정한 회개는 성령이 우리 속에 임하셔서 우리로 하여금 자신의 죄인 된 모습과 하나님 앞에 있는 자신의 처지를 깊이 깨닫게 하시고, 그 죄악에 대한 절망을 느끼며 하나님 앞에 엎드려 기도하게 하시는 것입니다. 이는 인간이 죄라고 말하는 것들이 아니라, 하나님 앞에서 죄라고 하는 것들을 비로소 깨닫고 고백하며, 마음 깊은 곳에서 이 모든 것을 다 쏟아내고 토해내기까지 지속되는 영적인 과정입니다. 이것은 어떤 체크리스트를 정해 놓고 인간적인 기준으로 평가할 수 있는 것이 아닙니다. 이것은 오직 성령의 역사로만 가능한 것입니다. 기도 중에도 성령의 역사는 극명하게 드러납니다. 우리는 흔히 기도의 형식(Adoration, Confession, Thanksgiving, Supplication)을 따르지만, 이러한 형식은 기도의 훈련에는 도움이 될지언정, 진정한 기도의 세계로 우리를 인도하지는 못합니다. 참된 기도는 형식에 얽매이지 않습니다. 성령이 임하시면 우리는 한 시간 내내 찬양만 할 수도 있고, 며칠 동안 회개만 할 수도 있으며, 감사나 간구만 드릴 수도 있습니다. 이처럼 형식을 초월한 자유로운 기도가 우리에게 일어납니다. 이 자유를 주시는 분이 바로 성령이십니다. 성령은 우리가 예수님의 이름으로 기도한다는 핵심은 지키되, 나머지는 자유롭게 하나님과 교제하도록 인도하십니다. 이 자유는 억지스러운 의무감이 아니라, 성령으로부터 오는 은혜인 것입니다. 그러므로 기도에 대한 두려움을 버리고, 성령의 인도하심을 따라 자유롭게 하나님께 나아가야 합니다. 또한 성령이 임하시면 인격의 변화가 오게 됩니다. 이는 세상 사람들이 말하는 도덕적인 인격이 아니라, 성령의 열매라고 부르는, 하나님의 뜻에 순복하고 기쁨으로 순종하는 인격의 변화입니다. 이러한 성령의 역사가 참된 그리스도인을 만들어 갑니다. 가장 중요하게는, 성령은 하나님과 우리가 연합(하나 되게)하게 하시는 일을 행하십니다. 성령과 함께하는 삶 속에서 하나님의 뜻은 언제나 우리의 마음을 감동시키고, 하나님은 우리에게 말할 수 없이 사랑스럽고 존경스러운 분이 되어 늘 우리 마음을 기쁘고 즐겁게 하십니다. 하나님의 성령이 이처럼 역사하심으로 우리를 하나님과 동행하는 존재로 만드시는 것입니다.

기도 없는 전신갑주는 무거운 짐일 뿐

주님께서는 이 놀라운 성령의 선물을 말세에 교회를 통하여 교회에 속한 모든 지체들에게 부어 주셨습니다. 교회는 인간의 의도나 노력만으로는 세워질 수 없습니다. 오직 하나님의 뜻에 대한 깨달음, 하나님의 계획에 대한 경륜의 깨달음이 있고, 하나님의 뜻을 소망하는 마음이 있을 때, 성령께서 하나님의 교회에 대한 소망을 주심으로 교회가 이루어지는 것입니다. 교회는 항상 기도하는 공동체에 성령이 임함으로 세워지는 것입니다. 저는 우리 교회가 계속해서 하나님이 역사하는 교회가 되기 위해서는 진리의 말씀이 중심이 되어야 함은 물론이지만, 성도들의 기도와 성령의 역사가 없이는 불가능하다는 사실을 절감합니다. 목회자가 진리만을 선포해서 되는 것이 아니라, 온 교회가 한 뜻이 되어 기도하고 그 기도하는 공동체에 성령이 부어져야 합니다. 성경을 보면 이상하게도 성령과 기도의 관계에 대하여는 아주 적은 구절만 나와 있습니다. 이는 성령과 기도의 관계가 멀기 때문이 아니라, 오히려 너무나 자연스러운 것이기 때문입니다. 대표적인 말씀은 에베소서 6장 18절입니다. "무시로 성령 안에서 깨어 기도하며." 사도 바울은 하나님의 전신갑주를 입으라고 권면하면서, 이 전신갑주를 입더라도 기도가 없으면 이 모든 장비를 입고 움직이지 못할 것이라고 경고합니다. 구원의 투구, 의의 흉배 등 모든 전신갑주를 채워 놓아도, 기도가 없으면 이 모든 것들이 무거운 짐이 되어 넘어지게 됩니다. 하나님의 전신갑주를 입고 영적 전투가 명령된 그 자리에서 승리하기는커녕, 그 갑옷을 지탱하고 일어설 수 있는 힘조차 얻지 못하게 됩니다.성령과 기도가 자연스러운 관계인 이유는, 그리스도인은 성령으로 말미암아 거듭났고, 그의 삶의 모든 과정이 성령으로 말미암아 이루어지고 있기 때문입니다. 그는 성령 안에 있는 존재이며, 성령으로 언제나 하나님과 함께하는 존재입니다. 마치 공기가 우리 주변을 감싸고 있어 우리가 의식하지 못한 채 호흡을 하는 것처럼, 성령은 자연스럽게 우리 가운데, 우리 곁에 계시고 우리와 함께하시는 분이십니다. 문제는 이 자연스러운 관계에 이상이 생길 때 발생합니다. 숨 쉬는 데 문제가 생겼을 때 의식적으로 심호흡을 하고 산소마스크를 찾는 것처럼, 성령과의 관계에 이상이 생기면 우리는 비로소 성령 안에서 깨어 기도해야 함을 절감하게 됩니다.